Oleh Dato’ Ustaz Haji Harun bin Taib

Masalah PAS dan UMNO bukan masalah berapa bilangan masjid yang dibina, bukan berapa bilangan sekolah agama yang dibina, bukan masalah institusi kewangan Islam, bukan masalah berapa buah pusat pengajian tinggi Islam yang dibina, bukan berapa jumlah wang yang dibelanjakan untuk membina lapangan terbang, lebuh raya dan lain-lain, bukan berapa jumlah wang yang dibelanjakan untuk pendidikan tinggi dan rendah yang dibelanjakan oleh UMNO atau PAS. 
 
Masalah antara UMNO dan PAS ialah dasar dan matlamat pejuangan yang jauh berbeza. PAS memperjuangkan agar Islam menjadi aqidah Negara Malaysia, samada dari sudut pentadbirannya atau kehakimannya dan lain-lain. Pendek kata, apa yang terkandung didalam dua kalimah syahadah iaitu tiada tuhan yang disembah melainkan ALLAH, Nabi Muhammad S.A.W pesuruh ALLAH itu hendaklah terlaksana dalam kehidupan individu, masyarakat dan Negara.

Adapun pun UMNO sering mencabar tuntutan dua kalimah syahadah itu. UMNO kelihatan melakukan solat, mengeluarkan zakat, menunaikan puasa bulan ramadhan, mengerjakan haji, menjalankan aktiviti nikah kahwin mengikut Islam. Tetapi pentadbiran dan pemeritahan Negara mencabar Quran dan Sunnah. Sebab itu, dengan rasa senang hatinya, UMNO yang menjadi teras kepimpinan Negara, terang-terang menolak hukum ALLAH didalam bidang pentadbiran, kehakiman, perundangan, pendidikan dan lain-lain.
 
Oleh kerana itu, Malaysia yang sejak merdeka, yang dipimpin oleh UMNO dan Barisan Nasional menghadapi masalah yang tidak terhitung banyaknya. Masalah keselamatan, janayah, rasuah, penyalahgunaan kuasa, rompakan kecil atau besar, rompakan institusi kewangan, rompakan kaum wanita, warga emas dan kecurian disetiap detik berlaku dinegara ini.
 
Setelah lebih 50 tahun UMNO memerintah, Islam dan kekuatan orang Melayu terhakis. UMNO menghapus “kuasa imuniti Raja-Raja” yang menjadi salah satu kekuatan institusi Islam di Malaysia. UMNO membenarkan “Riddah” atau murtad berleluasa. UMNO juga mengamalkan budaya “Hendonisme” budaya “akhlak bobrok” melalui agensi-agensi penyiarannya.
 
Isu penyalahgunaan dadah, isu mat rempit, isu pendatang tanpa izin, isu ISA, ini semua berlaku selepas Malaysia dipimpin oleh UMNO. Puncanya ialah tidak menhayati kandungan ‘LA ILAHA ILLA ALLAH’. Oleh itu, jika pemimpin UMNO masih mengaku mempertuhankan ALLAH, menabikan Muhammad S.A.W, kenapa UMNO boleh sembahyang mengikut ajaran Islam, mengapa tidak boleh mengikut Islam dalam memerintah Negara? Adakah UMNO mengambil konsep beriman separuh kitab dan menolak separuh yang lain.
 
Kalau hanya bercakap membina masjid, di United Kingdom ada masjid, di Amerika Syarikat ada masjid, di Cina ada masjid, di Singapore ada masjid, di German pun ada masjid. Namun pentadbiran Negara mereka juga tidak mengikut ajaran islam. Oleh kerana itu, status kedudukan pemimpin dinegara barat dan timur yang Sekular, sama dengan kedudukan pemimpin UMNO diMalaysia ini. 
 
Oleh kerena itu, saya rasa amat bertanggungjawab untuk menasihat kepada umat Islam di Malaysia ini, supaya jangan terjebak dengan kenyataan yang dilakukan oleh pemimpin UMNO khususnya Tan Sri Muhyiddin Mohd Yassin ketika berkempen di Manek Urai baru-baru ini (rujuk salah satu akhbar harian Malaysia) tentang UMNO membela Islam dan menegakkan syiar Islam.
 
Secara peribadi pula, sewaktu Muhyiddin menjadi Menteri Besar Johor, beliau telah mengubah cuti am pada hari Jumaat kepada hari Ahad, sekaligus menjadikan amalan cuti itu seperti amalan orang-orang Nasrani. Apakah ini satu pembelaan terhadap Islam?
 
Saya ingin membuat contoh yang kecil tentang UMNO mencabar Al-Quran. Antaranya, Al-Quran dengan jelas dan terang mengarahkan supaya orang islam menjauhkan diri daripada arak, judi, berhala, sudi nasib atau tenung nasib, tetapi UMNO yang memimpin Malaysia mengeluarkan lesen arak, memberi lesen judi. Apakah ini satu pembelaan kepada Islam? Untuk satu contoh lain, umpamanya ALLAH memerintah supaya Negara ditadbir dengan ajaran ALLAH, namun UMNO menolaknya.
 
Oleh kerana itu, jika sekiranya masih wujud benih-benin iman di dalam hati para pemimpin UMNO, maka saya merayu kepada mereka dan kepada orang yang seiringan dengan mereka supaya mereka bertaubat dan kembali kepada jalan ALLAH. Sekiranya mereka mempunyai masalah didalam usaha kembali kepada jalan ALLAH itu, maka Dewan Ulamak PAS Pusat menawar diri untuk memberi khidmat bakti kepada mereka.

Meneruskan Perjuangan Para Nabi 

Dato’ Ustaz Haji Harun bin Taib
Ketua
Dewan Ulamak PAS Pusat

Mangsa tanah runtuh Bukit Antarabangsa tak puas hati dgn bayaran bantuan RM 1000 yg diberikan Kerajaan Selangor. mrk anggap tidak mcukupi….teringat tragedi perobohan rumah rakyat di Berembang oleh MPAJ…slps rumah dirobohkan mrk tpaksa tidur berlantaikan bumi berbumbungkan langit…itulah ‘rumah kondo mereka’ tanpa bantuan sesen pun dari Kerajaan BN…

Tragedi Berembang sukar untuk ku lupakan kerana saya berada disana dan melihat sendiri derita mereka siang dan malam…hatta majlis perkahwinan seorang kariah mrk pun diadakan ditengah2 runtuhan pengkampungan malang itu…setiap kali dari balik dr tugas di Berembang saya akan merenung panjang & bermuhasabah sblm tidur…

Berbeza dgn Tragedi Bukit Antarabangsa, saya pergi juga tapi kesannya tdk begitu mdalam…apa lagi bila mdengarkan mrk dpt mnginap di hotel dan kmudiannya mdapat bantuan segera Kerajaan…jauh skali dgn nasib pddk Berembang.

Maklumlah, yg duduk Bukit Antarabangsa ini org kaya, di Berembang itu adalah mereka yang hidupnya sederhana, malah ada yang miskin juga. Kerajaan BN pun tak nak peduli..di Bukit Antarabangsa berduyun2 NGO & Agensi Kerajaan berikan bantuan.

Malaysiakini -Bkt Antarabangsa: Bantuan RM1,000 sebulan tak cukup

Salhan K Ahmad
Nov 19, 09
4:17pm

 

Bantuan kewangan bulanan RM1,000 yang dihulurkan oleh kerajaan Selangor kepada setiap keluarga mangsa bencana tanah runtuh di Bukit Antarabangsa akhir tahun lalu, adalah tidak mencukupi.

Bantuan tersebut diberi kepada 38 keluarga mangsa terbabit sejak April tahun ini.

Tragedi awal pagi 6 Disember tahun lalu itu mengorbankan lima nyawa dan memusnahkan 14 rumah di Taman Bukit Mewah, Bukit Antarabangsa.

 Setiausaha jawatankuasa bertindak kumpulan penduduk tersebut, Raymond Jagathesan berkata,mangsa terbabit masih terbeban dengan pinjaman bank, serta perlu menyewa di tempat lain buat masa sekarang.

“Walaupun rumah terlibat dalam bencana atau terbakar, pihak bank masih mahu pemilik rumah itu menyelesaikan baki pinjaman,” jelasnya lagi.

Di samping itu, katanya, mereka juga perlu menyewa di sekitar kawasan perumahan elit tersebut dengan kadar sewaan yang mencecah RM3,000.

“Mereka sekarang menyewa rumah di Ampang, sekitar Taman Bukit Perdana, Apartment Beverly Heights dan Taman Tun Abdul Razak. Mereka perlu belanja untuk sewa rumah antara RM2,000 hingga RM3,000 sebulan. Jumlah RM1,000 itu tidak cukup,” jelasnya.

Golongan pesara

Tambahnya, kebanyakan daripada pemilik rumah berkenaan terdiri daripada golongan pesara yang tidak mempunyai sumber pendapatan lain untuk menampung beban tersebut.

Beliau menegaskan demikian ketika diminta mengulas keputusan kerajaan mendeklasifikasikan laporan siasatan tanah runtuh di situ untuk membolehkan orang ramai, khususnya mangsanya, mengetahui perkara yang sebenarnya berlaku.

Laporan itu disediakan oleh Jabatan Kerja Raya (JKR) untuk Majlis Perbandaran Ampang Jaya (MPAJ).

Menteri besar berkata, beliau juga akan menemui penduduk di situ awal Januari ini dan akan memberi bantuan kepada penduduk yang menjadi mangsa tanah runtuh itu.

Menurut Raymond lagi, kontraktor yang bertanggungjawab membaikpulih jalan masuk ke kawasan perumahan itu juga perlu mempercepatkan kerja-kerja tersebut untuk membolehkan seramai 38 keluarga terlibat pulang ke rumah semula.

“Kontraktor janji kerja-kerja ini sepatutnya habis pada bulan September. Sekarang sudah bulan November,” katanya.

Jalan lewat siap

Tambahnya, kini hanya sebilangan keluarga di kawasan Taman Bukit Mewah yang dibenarkan memasuki rumah mereka.

“Penduduk di Jalan Wangsa 9 tidak dibenarkan balik sebab tidak ada jalan langsung,” katanya.

Mengulas mengenai pendedahan laporan tersebut, Raymond berkatya, pihak yang bertanggungjawab menyebabkan berlaku insiden tersebut perlu tampil ke depan.

Menurut laporan tersebut, tanah runtuh tersebut dikenalpasti berpunca daripada kebocoran paip yang dipasang di sepanjang sederet rumah kosong.

Raymond berkata, sekiranya terdapat unsur kecuaian, individu yang bertanggungjawab tidak boleh ‘lepas tangan’ begitu sahaja.

“Ini kerana kecuaian itu menyebabkan bencana yang bukan saja memusnahkan harta benda tapi juga nyawa,” kata Raymond.

“Sekarang kita hendak tahu siapa yang bertanggungjawab pasang paip itu dan bagaimana ia boleh pecah. Kita juga mahu mereka tampil ke depan dan kata ‘ini kesilapan kami, sekarang apa kami boleh bantu?” soalnya.

Katanya lagi, tindakan menteri besar mendedahkan maklumat dalam laporan sulit itu adalah satu langkah yang baik kerana dapat memadamkan khabar-khabar angin yang berlegar sebelum ini.

“Sebab sebelum ini banyak khabar angin yang kata tanah runtuh sebabnya macam-macam. Jadi apabila kita dapat tahu sebab sebenar, sekarang kita rasa lega sedikit.

“Sekurang-kurangnya kita dapat tahu sebabnya ialah paip pecah di depan kawasan rumah tinggal di kawasan ini,” katanya.

Oleh AlBanjari

Kempen seruan mengibarkan ‘jalur Memali’ (dibawah) selama 3 hari mulai hari ini di blog. Berikan sokongan anda menentang kezaliman penguasa. Alfatihah untuk semua syuhada !

Sajak ini adalah karya seni Rahmat Haron, sebuah karya yang membuat jiwa menangis mengenangkan korban-korban jiwa pada syuhada Memali yang menentang penangkapan tanpa bicara.

[Dalam sejarah perjuangan melawan ISA (Akta Keselamatan Dalam Negeri) Ibrahim Mahmud (yang dikenali dengan nama Ibrahim Libya) dan penduduk kampung Memali adalah antara mereka yang paling berani – dengan keras menentang penahanan tanpa bicara hingga derita raga dan jiwa serta terkorban kehilangan nyawa mereka. Maka pergilah mereka meninggalkan kita sebagai syuhada dan pengorbanan yang cukup besar sekali....]

Hari itu Selasa malang,
hari tujuh RabbiulAwwal tahun seribu empat ratus enam hijrah.
setelah malap cahaya lokap,
panjang kembara malam membawa gelap subuh menutup terang matahari, negara, seragam dan senjata mengepung para pejuang yang enggan menyerah, enggan ditahan tanpa kesetaraan, enggan ditangkap tanpa kesaksamaan hak manusia penjara tanpa bicara-warisan tuan penjajah mahu rakyat menjadi hamba.

sejahtera keadilan telah ditelan kebusukan huru hara rasuah. merekalah para pejuang menentang kezaliman haloba, tapi ketamakan kuasa tetap serakah nafsunya mentah kedarah para petani dan buruh mereka para pejuang kebenaran hanya penoreh getah

iya mereka hanya himpunan orang-orang kampung, para guru, merinyu malaria, bekerja sendiri, mekanik motorsikal, pemandu, penoreh getah, tapi mereka setia segar menghidupkan tanah air yang bukan milik mereka.

Tanah dan air yang telah dirompak bebal nasional, tanah dan air yang telah dijual bodoh nasional, Ibrahim Mahmud dan teman-temannya siap teguh iman perjuangan melawan perisai ampuh kekuasaan Iblis_Syaitan_Act – ISA.

ISA adalah jaminan selamat buat penguasa rakus menindas dan memeras penguasa pujanya Iblis kuasa penguasa sembahnya Syaitan rasuah penguasa berkuku besi pelindungnya ISA_Iblis Syaitan Act.

Akta Keselamatan Dalam Negeri, adalah undang-undang yang menyelamatkan para perompak zalim bertopeng alim, Akta Keselamatan Dalam Negeri, adalah undang-undang yang menyelamatkan para perusuh hak asasi rakyat,

Akta Keselamatan Dalam Negeri
adalah undang-undang yang menyelamatkan perasuah dan penyeleweng kuasa
Akta Keselamatan Dalam Negeri
adalah undang-undang yang menyelamatkan kepura-puraan
Akta Keselamatan Dalam Negeri
adalah undang-undang Iblis dan Syaitan,
akur aturan perjanjian sesat mengekalkan kuasa sementara,

Pemerintah ketagihan kuasa
dadahnya wang dan harta
pemimpin khayal dengan serakah
erat sayangnya pada angkuh memaksa
rapat kasihnya pada sombong memeras
begitu dalamnya cinta kuasa memeluk timbunan harta kekayaan rakyat jelata .

ISA gari yang merantai kejujuran,
ISA tembok batu, jeriji besi, memisah kasih anak dan isteri, keluarga tercinta
ISA adalah tangisan
ISA adalah ketakutan

Tapi ISA bagi Ibrahim dan Memali adalah keberanian paling tinggi
perjuangan menolak pemenjaraan tanpa bicara
pengorbanan nyawa demi merdeka
dari menjadi hamba pemerintah yang gila kuasa
dan November adalah bulan cukup hitam, sembilan belas hari bulan tahun sembilan belas lapan puluh lima di Baling, siong kekuasaan Bangsat Nasional laparkan darah rakyat murba
ketabahan para pejuang cukup sabar teguh berdiri,
di balas kereta perisai dan senjata
Memali adalah sejarah melawan ISA
paling berani
merdeka semangat Ibrahim Libya dibalas peluru
gegak gempita tembakan
adalah sendu kesedihan

maka tumpahlah darah ke tanah air yang kegeringan
gugur empat belas orang pejuang
syahid menuntut keadilan
melawan penahanan tanpa bicara

akal penguasa putus budinya
dan dacing timbang berat sebelah tidak seimbang
rasa hati telah kabur, pudar dan terhakis
benang-benang kusut
fikiran hanyut
keyakinan tak dapat dikoyakkan kuasa
merah mengalir darah merdeka
korban ISA dan kekejaman negara
syahid para pejuang terpejam mata dalam sejahtera nafas keadilan
BN merampas kebahagian keluarga, mencabut nyawa suami dan ayah, para perempuan menjanda dan anak-anak yatim tidak berbapa

Mereka telah membunuh:

1. Ustaz Ibrahim Mahmud, Kampung Charok Puteh, Siong, Baling, Kedah 45 tahun, guru dan pendakwah Islam. Beliau meninggalkan seorang balu yang juga telah ditahan beberapa minggu dalam kem tahanan di markas Polis Hutan Sungai Petani, kemudian dipindahkan ke Penjara di Alor Setar sehingga dibebaskan. Beliau meninggalkan lima orang anak, dua orang sedang bersekolah dan tiga orang lagi masih kecil.

2. Ahmad Hassan, Kampung Alor Melentang, Gunung, Alor Setar, 30 tahun, kerja sendiri, bekas pegawai LPN, bekas ketua Dewan Pemuda PAS Kuala Kedah 1979-1981, bekas Setiausaha Kerja DPPN Kedah 1981-1983. Beliau meninggalkan seorang balu dan empat orang anak yang masih belum bersekolah.

3. Syafie bin Dahaman, Sekolah Menengah Siong, Baling, 30 tahun, guru Sekolah Menegah Siong, meninggalkan seorang balu dan seorang anak.

4. Haji Abdullah bin Haji Abdul Rahman, Mukim Siong Baling, 72 tahun, penoreh getah. Beliau meninggalkan seorang balu dan tujuh orang anak.

5. Abdul Manaf bin Waden, Kampung Becah Sawa, 58 tahun, penoreh getah, meninggalkan seorang balu dan tiga orang anak.

6. Ghazali bin Mohd Saman, Kampung Becah Sawa, 36 tahun, merinyu malaria, meninggalkan seorang balu dan 3 orang anak.

7. Mohd Radzi bin Ahmad, Kampung Ubi Memali, 27 tahun, penoreh getah, meninggalkan empat orang anak dan isterinya telah meninggal sejak beberapa lama.

8. Wan Abdullah @ Idris bin Lebai Kadir, Kampung Charok Bunting, Siong, Baling, 32 tahun, penoreh getah; meninggalkan seorang balu dan enam orang anak sebahagiannya masih bersekolah.

9. Mohd Aroff bin Hashim, Kampung Becah, Siong, 36 tahun, penoreh getah; meninggalkan seorang balu dan enam orang anak.

10. Zamri bin Md Isa, Kampung Charok Puteh, 37 tahun, pemandu; meninggalkan seorang balu dan tiga orang anak.

11. Abdullah bin Yasin, Kampung, Guar Reban, Kupang, 33 tahun, berniaga; meninggalkan seorang balu dan tiga orang anak.

12. Mohd Daud bin Kadir, Kampung Becah Sawa, 53 tahun, penoreh getah; meninggalkan seorang balu dan tiga orang anak.

13. Ahmad bin Ismail, Kampung Cepir, Sik, 30 tahun, mekanik motosikal; meninggalkan seorang balu dan 4 orang anak.

14. Haji Abdul Rahman bin Jusoh, Siong, Baling, 69 tahun. Beliau cedera parah dan akhirnya meninggal dunia kerana kecederaan tersebut pada 31 Jan 1986.

http://politikbanjar.blogspot.com/2009/11/keranamu-memali.html

Oleh Gunawan Aziz

Ada beberapa buah buku yang disebarkan dengan agak meluas dalam masyarakat memuatkan kisah Sayyidina Umar r.a kononnya telah membunuh seorang anak perempuan dengan menanamnya hidup-hidup, seperti buku Sepuluh Sahabat Dijamin Ahli Syurga oleh Muhammad Ali Quthub, terbitan Pustaka Nasional Pte. Ltd (1984), ms. 50-51. Terdapat juga dua artikel yang disiarkan di dalam akhbar Harakah. Satunya disiarkan sebagai bahan bacaan untuk kanak-kanak di ruangan BESTARI (Harakah, 18 Disember 1998), dan satu lagi artikel hasil penyelidikan satu kumpulan yang memakai nama ILHAM (Harakah, 30 Nov. 1998). Kedua-duanya memuatkan cerita yang sama dengan sedikit perbezaan ibaratnya.

Jika cerita yang seperti itu disiarkan oleh musuh Islam tentu sekali tidak ada maksud lain lagi bagi mereka selain untuk memburuk-burukkan imej Sayyidina Umar r.a sebagai sahabat karib Rasulullah (s.a.w) dan khalifah agung umat Islam.

Cerita yang seperti ini jika disebarkan oleh kalangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah, pada pandangan penulis ada dua kemungkinan yang mendorong mereka menyebarkannya. Pertama, kerana jahil dan kedua adalah kerana menganggap kisah ini berlaku sewaktu Sayyidina Umar r.a berada di zaman jahiliah.

Apa peliknya andaikata semasa jahiliah itu Sayyidina Umar r.a telah melakukan demikian! Selain itu bukankah ini menunjukkan kehebatan Islam? Dengan kemampuannya yang luar biasa dalam mengubah dan membentuk peribadi manusia sehingga manusia yang sekejam Umar r.a itu pun setelah memeluk Islam menjadi sebaik-baik manusia malah pemimpin Islam contoh untuk umat Islam kemudian.

Bagi penulis tidak timbul soal kehebatan Islam dalam mengubah kehidupan manusia kerana ini telah pun terbukti melalui sekian banyak riwayat-riwayat yang sahih. Tetapi bagaimana dengan cerita kekejaman Sayyidina Umar r.a ini? Apakah kedudukannya? Adakah ia memang berasas atau ia hanya dongeng dan cerita rekaan semata-mata?

Alangkah berguna kepada para pembaca sekalian sekiranya penulis buku-buku dan artikel-artikel tersebutmengemukakan tempat rujukan kisah ini supaya amanah ilmiah yang mereka bawakan kepada orang ramai itu disampaikan dengan penuh tanggungjawab.

Kisah ini tidak akan dapat ditemui dan dikesan walaupun bayangnya di dalam kitab-kitab hadits atau kitab-kitab sejarah yang muktabar. Tentu sekali mulanya ia direka oleh musuh Islam tetapi sungguh malang sekali kita umat Islam hari ini kerana menerima apa saja yang disogokkan dalam bentuk cerita atau kisah-kisah sahabat padahal Rasulullah (s.a.w) telah pun bersabda yang bermaksud;

“Cukuplah seseorang itu menjadi pendusta apabila ia menceritakan apa saja yang didengarnya.” (Hadits Riwayat Muslim)

Tujuan penulis mengoreksi artikel-artikel ini tidak lain adalah untuk memelihara kesucian sejarah hidup sahabat Rasulullah (s.a.w), juga untuk memberi peringatan kepada umat Islam umumnya, pendakwah-pendakwah, penulis-penulis dan guru-guru agama khususnya supaya berhati-hati apabila membawa sesuatu kisah berhubung dengan Rasulullah (s.a.w) dan sahabat-sahabat Baginda (s.a.w) kerana mereka adalah cermin agama Islam.

Supaya lebih jelas kepada para pembaca, penulis putarkan kembali bahagian terpenting daripada kisah Sayyidina Umar r.a menanam hidup-hidup anak perempuannya (sebagaimana yang disiarkan di dalam akhbar tersebut). Begini ceritanya …

“… Umar memejamkan mata. Anak itu ditendangnya masuk ke dalam lubang yang digalinya. la menangis. Umar tidak menghiraukannya. … Umar menutupkan mata dan terfikir, “Oh! Anakku yang manis dan pintar. Mengapa kau dilahirkan sebagai perempuan?” la menangis. Tangannya gementar, tubuhnya menggigil. “Umar, jangan jadi pengecut,” tiba-tiba suara itu terdengar berulang kali di telinganya. Lalu sambil menahan kesedihannya, Umar meneruskan lagi menimbun pasir ke lubang tadi, sehinggalah anaknya itu menghembuskan nafasnya yang terakhir …”

Selain kisah ini tidak terdapat di dalam kitab-kitab sahih dan muktabar, ia juga bercanggah dengan kaedah dirayah yang dipakai oleh ulama’ Islam dalam menilai sesuatu cerita.

Di antara alasan yang boleh dikemukakan ialah:

1. Tidak ada satu pun riwayat yang boleh dipertanggungjawabkan untuk membuktikan seorang pun daripada qabilah Quraisy pernah menanam anak hidup-hidup, apatah lagi untuk membuktikan Sayyidina Umar r.a membunuh anak perempuan sendiri.

2. Adat menanam anak perempuan hidup-hidup berlaku di kalangan setengah-setengah qabilah Bani Tamim dan Asad yang bimbangkan kepapaan menimpa mereka disebabkan anak-anak itu. (Mohd Tayyib an-Najjar, al-Qabasu al-Waddha’, ms. 78, Zakaria Bashier,The Meccan Crucible, ms. 24).

Sebagaimana adanya riwayat menyebutkan Qais bin Asim, seorang pemimpin qabilah Bani Tamim yang kemudiannya memeluk Islam, telah mengaku menanam hidup-hidup 8 orang anak perempuannya di zaman jahiliah,di sana terdapat juga riwayat menyebutkan seorang pemimpin dari qabilah yang sama telah menyelamatkan sekian ramai anak-anak perempuan daripada dibunuh oleh ibubapa mereka kerana takutkan kepapaan dengan membeli anak-anak perempuan itu.

Di antara pemimpin yang menonjol dalam usaha membasmi adat keji ini ialah Sa’sa’ah bin Naajiah, datuk kepada al-Farazdaq (seorang penyair Arab yang terkenal) dan Zaid bin Amar bin Nufail.

Sa’sa’ah telah membeli anak perempuan daripada kedua ibubapa mereka kemudian memelihara mereka hingga dewasa. Bilangan anak-anak perempuan yang dipeliharanya ialah 360 orang. (At-Thabarani dalam al-Mu’jamu al-Kabir, jilid 8, ms. 77). Sementara Zaid bin Amar bin Nufail pula tidak terpengaruh dengan masyarakatnya yang menyengutukan Allah (s.w.t) dengan sesuatu yang lain malah beliau mencari-cari kebenaran dan sedapat mungkin cuba mengesan serta mengamalkan saki-baki peninggalan agama Nabi Ibrahim (a.s). Beliau juga membeli anak-anak perempuan daripada ibubapa mereka lalu memeliharanya hingga dewasa. Kemudian beliau akan membawa anak perempuan itu kepada dua ibubapa masing-masing lalu berkata kepada mereka, “Jika kamu suka kepada anak perempuan kamu ini bolehlah kamu mengambilnya, atau kalau kamu tidak mahu biarlah anak-anak perempuan ini bersama saya.” (Bukhari, jilid 1, ms. 540.)

Zaid bin Amar bin Nufail bukan sahaja dari keluarga Sayyidina Umar r.a malah beliau merupakan sepupu Sayyidina Umar r.a sendiri. Adik perempuan Sayyidina Umar r.a menjadi isteri kepada anaknya Sa’id, manakala anak perempuan Zaid pula menjadi isteri Sayyidina Umar r.a sendiri. Takkanlah dalam keluarga yang terkenal dengan usaha-usaha suci menyelamatkan anak-anak perempuan daripada dibunuh oleh orang tua mereka, tiba-tiba seorang yang sangat menyerlah dan terpenting di kalangan mereka melakukan perbuatan terkutuk ini dengan membunuh anak sendiri!

3. Setelah Mekah dibuka, Rasulullah (s.a.w) berbai’ah dengan perempuan-perempuan mukmin. Di antara ucapan Baginda (s.a.w) ialah: “Kamu tidak lagi akan membunuh anak-anak kamu.” Hindun dengan spontan menjawab, “Kami memelihara mereka semasa kecil, apabila besar kamu pula yang membunuhnya.”

Peristiwa tersebut dicatatkan di dalam kitab-kitab hadits dan kitab-kitab sirah dengan jelas dan terperinci, kata-kata Hindun ini menunjukkan qabilah Quraisy tidak terlibat dengan adat yang keji ini.

Sabda Rasulullah (s.a.w) yang diriwayatkan oleh Imam Muslim juga membuktikan bahawa Quraisy tidak terlibat dalam pembunuhan anak-anak perempuan iaitu sabda Baginda (s.a.w) yang bermaksud;

“Sebaik-baik perempuan Arab ialah perempuan Quraisy. Mereka sangat penyayang terhadap anak-anak yatim sewaktu kecilnya dan mereka amat menjaga kedudukan dan harta benda suami.” (Sahih Muslim, jilid 16 ms. 81)

Apa ertinya pujian Nabi (s.a.w) mengenai sifat penyayang mereka terhadap anak-anak sekiranya mereka juga seperti qabilah-qabilah lain yang terlibat dengan adat membunuh anak? Sewaktu Nabi (s.a.w) diutuskan menjadi Nabi, Sayyidina Umar r.a ketika itu berumur 27 tahun. Anak-anak Sayyidina Umar r.a yang lahir sebelum Islam semuanya masih hidup. Mereka ialah Ummul Mukminin Hafsah, Abdullah bin Umar dan Abdul Rahman.

Dalam tradisi Arab, seseorang itu dikuniahkan dengan anak sulungnya. Sebagaimana kuniah Nabi kita (s.a.w) ialah Abu al-Qasim, kuniah Sayyidina Umar r.a ialah Abu Hafsin yang merujuk kepada Hafsah, anak perempuannya. Ini menunjukkan anak perempuan Sayyidina Umar r.a yang sulung ialah Sayyidatina Hafsah.

Perlu juga diperhatikan bahawa di sepanjang hayatnya, berapa ramaikah isteri Sayyidina Umar r.a dan juga hamba sahayanya di samping anak-anak beliau dengan mereka itu?

Kerana sejarah menyimpan semua maklumat isteri-isteri dan anak-anak Sayyidina Umar r.a, Imam Ibnu al-Jauzi dan lain-lain telah menyenaraikan isteri-isteri Sayyidina Umar r.a dan anak-anaknya serta hamba sahayanya. Beliau menulis, “Sayyidina Umar r.a mempunyai beberapa orang isteri dan mendapat ramai anak.” Isteri beliau ialah:

i. Zainab binti Maz’un. Zainab adalah saudara perempuan Utsman bin Maz’un yang terbilang di antara orang yang memeluk Islam di peringkat permulaan, juga merupakan saudara susuan Nabi (s.a.w). Dengan Zainab ini Sayyidina Umar r.a telah mendapat tiga orang anak iaitu Hafsah, Abdullah dan Abdul Rahman.

ii. Atikah binti Zaid bin Amar bin Nufail. Dengannya beliau mendapat seorang anak lelaki bernama ‘lyadh.

iii. Isteri yang ketiga ialah Jamilah binti Tsabit bin Aflah. Dengannya beliau mendapat seorang anak lelaki bernama ‘Aasim.

v. Ummul Hakam binti al-Harits bin Hisyam. Dengannya beliau mendapat anak perempuan bernama Fatimah.

v. Ummul Kultsum binti Jarwal bin Malik. Dengannya beliau mendapat dua orang anak bernama Ubaidullah dan Zaid al-Akbar.

vi. Ummul Kultsum binti Ali bin Abi Talib. Dengannya beliau mendapat dua orang anak bernama Zaid al-Ashghar dan Ruqayyah.

vii. Daripada hamba sahayanya yang bernama Fukayyah dan Luhayyah juga Sayyidina Umar r.a telah mendapat anak. Dengan Fukayyah dia mendapat anak perempuan bernama Zainab dan dengan Luhayyah beliau mendapat anak bernama Abdul Rahman al-Ausath dan Abdul Rahman al-Ashghar.

Jadi anak-anak Sayyidina Umar r.a adalah seperti berikut:

Lelaki:

1. Abdullah

2. Abdul Rahman al-Akbar

3. Abdul Rahman al-Ausath

4. Abdul Rahman al-Ashghar

5. Zaid al-Akbar

6. Zaid al-Ashghar

7. Ubaidullah

8. ‘Aasim

9. ‘lyadh

Perempuan:
1. Hafsah

2. Ruqayyah

3. Fatimah

4. Zainab

Daripada isteri pertamanya Zainab binti Maz’un, Sayyidina Umar r.a hanya mendapat tiga orang anak iaitu Ummul Mukminin Hafsah, Abdullah bin Umar dan Abdul Rahman al-Akbar. Hafsah adalah anak sulungnya dengan Zainab binti Maz’un, sebab itulah beliau dikuniahkan dengan Abu Hafsin.

Pada ketika beliau memeluk Islam, beliau mempunyai hanya 3 orang anak ini sahaja. Kalau begitu anak yang manakah yang ditanam hidup-hidup oleh Sayyidina Umar r.a itu? Apakah namanya dan apakah nama ibunya? Kalaulah Sayyidina Umar r.a betul-betul tidak suka atau bencikan anak perempuan, kenapa pula beliau sanggup memakai kuniah Abu Hafsin?

Selain daripada alasan yang disebutkan tadi, adakah logik Sayyidina Umar r.a baru mengetahui jantina sebenar anaknya hanya setelah anak itu berumur 4 tahun?

Mungkin juga orang yang mula-mula menyebarkan kisah ini terkeliru dengan riwayat Wadhin yang dikemukakan oleh Imam Daarimi di dalam Sunannya, atau mungkin ia pura-pura terkeliru.

Riwayat itu menyebutkan bahawa ada seorang lelaki mengadap Rasulullah (s.a.w) lalu dia berkata, “Wahai Rasulullah! Kami dahulu orang-orang jahiliah. Kami menyembah berhala dan membunuh anak-anak. Saya pernah mempunyai seorang anak perempuan. Bila saya memanggilnya dia berlari-lari datang kepada saya dan sangat ceria. Pada suatu hari saya memanggilnya. Dia terus mengekori saya. Berdekatan dengan tempat itu ada satu telaga. Saya memegang tangannya dan menolaknya masuk ke dalam telaga. Kata-kata terakhir yang terkeluar dari mulutnya ialah, “Ayah!”.”

Mendengar ceritanya itu Nabi (s.a.w) menangis. Orang-orang yang ada berdekatan dengan Nabi (s.a.w) berkata kepada orang itu, “Kamu betul-betul telah menyedihkan Rasulullah (s.a.w).” Nabi bersabda, “Orang ini datang bertanyakan sesuatu yang lebih penting dari itu.” Seraya Baginda (s.a.w) berkata kepada orang itu, “Ceritakan sekali lagi kisah itu.” Orang itu pun mengulangi lagi sekali kisah tersebut menyebabkan Rasulullah (s.a.w) menangis sehingga basah janggutnya.

Kemudian Nabi (s.a.w) bersabda, “Perkara-perkara yang telah dilakukan oleh mereka di zaman jahiliah telah dihapuskan oleh Allah (s.w.t) dengan masuknya mereka ke dalam Islam. Sekarang mulakanlah amalan-amalan yang lain.” (Sunan Daarimi, jilid 1, ms. 3)

Ini adalah satu kisah dari seorang yang tidak diketahui siapa orangnya dan apa namanya. Mungkin orang-orang yang mempunyai maksud jahat telah mengaitkan cerita ini dengan Sayyidina Umar r.a padahal cerita ini pun jika ditimbang dengan neraca ilmu riwayat juga tidak dapat disabitkan kerana Wadhin adalah merupakan perawi teratas, lahir pada tahun 80 H dan wafat pada 149 H, sedangkan dia tidak pula menceritakan perawi lain di atasnya. Tidak mungkin dia telah mendengar sendiri kisah ini 80 tahun sebelum kelahirannya!

Dalam istilah ilmu hadits, riwayat seperti ini dinamakan riwayat munqati’, kerana perawi di atasnya tidak disebutkan. Selain itu Wadhin itu sendiri adalah seorang yang dipertikaikan oleh ulama’ rijal hadits tentangnya. Imam Bukhari, Muslim dan Nasa’i tidak mahu menerima riwayatnya. Ibnu Saad berkata, “Dia seorang yang dhaif.” Abu Hatim berkata, “Setengah-setengah riwayatnya baik tetapi sesetengah yang lain sangatlah buruk.” Jauzajani berkata, “Riwayat-riwayatnya adalah lemah.” (Mizan al-I’tidal, jilid 4, ms. 336). Hafidz Ibnu Hajar menulis bahawa, “Ingatannya sangat teruk di samping tertuduh berfahaman Qadariyah.” (Taqribu at-Tahzib jilid 2 ms. 331)

Bila riwayat itu sendiri tidak tahan diuji, di samping orang yang berkenaan pula tidak disebutkan dengan jelas namanya, kenapa pula ada orang yang pandai-pandai mengaitkannya dengan Sayyidina Umar r.a? Tentu sekali perbuatan seperti ini tidak berani dilakukan dengan sengaja, kecuali oleh musuh-musuh Islam.

http://gunawanaziz.blogspot.com/

Oleh ustnik

“‘Dia baru naik pangkat GM’ beritahu seorang sahabat. ‘Berapa gajinya?’ saya tanya. ‘RM9 ribu kot’. ‘Tapi isterinya kata tak cukup lagi.’ jawab sahabat itu. ‘Itu tak ada qanaah namanya, nafsu memang tak cukup.’ komen saya ringkas.

Perbualan seperti ini mungkin saudara pernah jumpa di mana-mana. Sahabat-sahabat SAS84 yang sebahagiannya sudah menjadi orang besar-CEO, GM, pegawai kanan dll pun biasa bertemu situasi ini. Atau situasi yang kena diri sendiri?

Saya tidak bermaksud mengata, tetapi dialog di atas berlaku di Kemaman, bukan di KL. Gaji suami RM9 ribu, gaji isteri sekian ribu. Anak hanya seorang. Tinggal di Terengganu. Masih tidak cukup?

Saya tahu tentang seorang yang bekerja di KL, gajinya RM4 ribu sebulan. Isteri pun bergaji RM4 ribu. Kata suaminya tak cukup. Anak 4 orang. Justru, cari kerja di luarnegara. Nampak logik. Tapi situasi pertama tadi?

Apabila nafsu besar, gaji berapa pun tak akan cukup. Nabi sudah lama menyebut: ‘Kalau manusia ada satu lembah emas, ia mahu satu lagi..’ dan begitulah seterusnya, tidak pernah cukup sehingga tanah menutupinya.

Kalau di KL, kos hidup, yuran, segala macam bil, hutang dan lain-lain yang memang menjadi keperluan. Kalau ada anak 10 orang, isteri seorang (ehem..) dikatakan RM9 ribu sebulan, boleh angguk juga. Tapi kes pertama rasanya geleng-geleng kepala.

Saya dahulunya pensyarah. Dengan taqdir Allah Yang Maha Mengetahui, saya ‘tidak lagi’ menjadi pensyarah. Sebahagian punca pendapatan saya hilang. Saya pernah berkata kepada diri saya: ‘Saya hilang kerja, tapi tak hilang rezeki’. Alhamdulillah sehingga sekarang masih boleh bernafas.

Saya ingat kepada hadis Qudsi yang menyarankan solat 4 rakaat sebelah pagi, Allah jamin rezeki hingga ke petang. Saya amalkan. Saya ingat kelebihan surah al-Waaqi’ah dibaca setiap malam, saya amalkan walaupun sesekali tertinggal. Saya syarahkan kepada orang lain supaya ada qanaah, saya cuba untuk amalkan. Alhamdulillah, kita kerja membanting tulang, rezeki Allah yang bentang, jiwa tenang.

Itu kita. Belum bercakap tentang mereka yang pendapatan bulanannya puluhan malah ratusan ribu. Pun tak cukup juga? Ya, yang tak cukup itu adalah nafsu BESAR. Justru, tak hairanlah Malaysia berada di ranking makin corot dalam isu rasuah.

Elok juga kalau dengar kuliah ini, ini dan ini untuk mengendurkan sedikit nafsu BESAR yang tiada hujung itu.

www.niknasri.com

Gambar Ketua Pemuda MCA, Wee Ka Siong dan Ketua Wanitanya, Chew Mei Fun menangis selepas dipecat dari menganggotai Majlis Presiden MCA semalam kini menjadi imej muka depan Berita Harian.

Sungguh tidak disangka Ketua Pemudanya yang begitu jantan bersuara sebelum ini menangis bersama-sama Ketua Wanitanya. Ibarat orang putus cinta, sudah habis kasih sayang…..Presiden tendang mereka begitu sahaja. Liow terpaksa bersendirian dalam Majlis Presiden sekarang bagi menyaksikan lakonan penyatuan Tee Keat dan Soi Lek yang tidak direstui oleh Pemuda dan Wanita MCA…

Herman-Teringat rupa Rafidah Aziz yang menangis selepas Mahathir kata nak letak jawatan

Berita Harian

LABUAN: Waqf atau lebih dikenali sebagai wakaf Islam, mampu menjadi satu lagi sumber pembiayaan serta mekanisme agihan kekayaan dalam Kewangn Islam, kata Raja Muda Perak, Raja Dr Nazrin Shah, hari ini.

Baginda berkata, mengikut pandangan ekonomi, wakaf boleh dijadikan mekanisme pelaburan simpanan, dengan dana dialihkan daripada penggunaan dan dilaburkan dalam aset produktif yang menyediakan perolehan untuk penggunaan akan datang.

“Keuntungan boleh digunakan untuk membina hospital, universiti, kompleks komersil selain kemudahan pembiayaan mikro.

“Kegunaan berinovatif seperti itu telah membantu membuka potensi ekonominya selain objektif untuk tujuan kebajikan. Bagaimanapun, wakaf belum diberi perakuan yang sewajarnya,” titah Raja Nazrin, yang juga duta kewangan bagi Pusat Kewangan Islam Antarabangsa Malaysia (MIIFC).

Baginda bertitah demikian dalam ucaptama pada Siri Kewangan Islam Antarabangsa Labuan VI di sini.

Raja Nazrin berkata kewangan Islam kontemporari sebahagian besarnya terkeluar daripada aspek sosioekonomi dan wakaf merupakan instrumen yang mengikat kedua-duanya.

Baginda bertitah, prinsip berkekalan dalam struktur wakaf membezakannya daripada asas kebajikan dan yayasan yang diamalkan secara meluas di negara Barat.

Dalam memajukan lagi kewangan Islam, Raja Nazrin berkata perlu ada inovasi produk berterusan

“Ia perlu menonjol, terutama ketika bank konvensional terkuat mengalami kerugian yang menjejaskan reputasinya,” katanya.

Baginda bertitah inovasi produk merupakan cabaran pertama, memandangkan negara kini melangkah ke peringkat ketiga dalam pembangunan kewangan Islam yang memperkukuh penerimaannya, bukan sahaja di kalangan masyaraka Islam malah dunia bukan Islam,

Bagaimanapun baginda mengingatkan supaya kewangan Islam tidak meniru produk konvenional atau struktur konvensoonal kerana ia boleh menjejaskan kestabilannya dalam jangka panjang.

“Oleh kerana instrumen kewangan Islam terus menembusi pasaran kewangan dunia, inovasi perlu tidak menghakiskan prinsip-prinsip Syariah,” titah baginda.

Titah baginda, cabaran kedua ialah mengharmonikan standard-standard syariah dan amalan kawal aturan, atau ia boleh menyebabkannya tidak konsisten.

Berdasarkan penyepaduan yang semakin meningkat dalam pasaran “Islam dan sistem kewangan global, terdapat kemungkinan penularan pengaruh yang memberi cabaran baharu untuk pengawal atur kewangan Islam dan industri untuk memikirkan semula kestabilan selain dasar-daar tadbir urus,” titah baginda.

Raja Nazrin bertitah cabaran ketiga ialah memperkuat asas institusi yang akan mengekalkan sektor kewangan Islam.

“Apabila kewangan Islam semakin bersepadu dalam sistem kewangan antarabangsa, ia tidak akan terlepas daripada kesan halangan pertumbuhan dan pengurangan mudah tunai yang datang semasa kemelesetan.

“Oleh itu, infrastruktur pengurusan mudah tunai yang kukuh juga diperlukan untuk mengurus dengan berkesan risiko kita. Inilah satu lagi bidang yang berpotensi untuk diusahakan bersama di kalangan masyarakat kewangan Islam,” titah baginda.

Raja Nazrin juga bertitah Kewangan Islam tidak sahaja mendapat penguasaan kukuh di negara Barat, malah penguasaan yang semakin berkembang dalam kewangan utama antarabangsa.

“Pusat-pusat kewangan seperti London, Hong Kong dan Singapura, sudah menjadikan Kewangan Islam sebagai sebahagian daripada aktiviti mereka dan mahu menyertainya dengan mewujudkan lebih banyak pusat kewangan seperti Kuala Lumpur, Dubai dan Bahrain,” katanya.

Baginda menambah, aset-aset institusi kewangan Islam di seluruh dunia kini bernilai antara AS$700 billon dan AS$1 trilion, dengan pangkalan data Syariah-Fortune menyenaraikan 810 firma, beroperasi di 50 negara. – Bernama

Herman-Pembangunan dan pelaburan harta atau dana wakaf…Malaysia kena ambil contoh dr Singapura & Kuwait…saya pernah buat kertas kajian ttg perkara ini, jelas wakaf mberikan keuntungan yg besar pd umat Islam sbb kbykan aset wakaf adlh dlm bentuk hartanah yg masih boleh dimajukan & dikembangkan.

Beberapa tanah wakaf disingapura & kuwait tlh digunakan utk mbina hotel, apartment, kondo, kompleks beli belah dan didalamnya jg ada masjid. Tempat2 ini disewakan dan dijaga oleh syarikat hartanah profesional bagi mengelakkan maksiat & penyalahgunaan. Hasilnya dikumpul dan digunakan bg pelaburan projek lain dan mbyar pemodal. Umat Islam singapura mendapat faedah dari projek2 ini krn dpt tinggal ditempat kediaman yg murah berbanding yg dibuat oleh syarikat bukan Islam.

“Mari ku ajarkan ilmu ikhlas.” Kata seorang guru kepada anak muridnya.

“Nanti saya ambilkan buku dan pena untuk menulis,”

“Tak payah, bawa sahaja karung guni”

“Karung guni?” Kata anak muridnya seolah-olah tidak percaya.

“Mari kita ke pasar!”

Dalam perjalanan ke pasar mereka melalui jalan yang berbatu-batu.

“Kutip batu-batu yang besar dan masukkan ke dalam karung guni itu.” Kata guru itu memberi arahan. Tanpa soal, anak muridnya memasukkan batu-batu besar yang mereka temui sepanjang jalan.

“Cukup?”

“Belum. Isi sampai penuh karung guni itu.” Sampai di pasar, mereka berdua tidak membeli apa-apa. Hanya belegar-legar dan melihat-lihat kemudian beredar ke luar.

“Tuan guru, kita tidak beli apa-apa?”

“Tidak. Bukankah karung gunimu sudah penuh?”

“Ya,ya.” Kata si murid, agak kelelahan.

“Banyak Beli barang.” Tegur seorang kenalan apabila melihat mereka dengan guni yang kelihatan penuh.

“wah, tentu mereka berdua ini orang kaya! Banyak sungguh barang yang mereka beli.” Kata seseorang.

“Agaknya mereka hendak buat kenduri besar kot,” Kata yang lain pula.

Sebaik kembali ke tempat tinggal mereka,si murid meletakkan guni yang berisi batu-batu tadi. “Oh,sungguh letih! Apa yang kita hendak buat dengan batu-batu ini tuan guru?”

“Tak buat apa-apa”

“Eh,kalau begitu letih sajalah saya.” Balas anak murid.

“Letih memang letih tapi kamu dah dapat ilmu ikhlas”

“Ikhlas?” Tanya anak murid kehairanan.

“kamu dah belajar apa akibatnya kalau tidak ikhlas dalam beramal”

“Dengan memikul batu-batu ini?”

“Ya, batu-batu itu umpama amalan yang riyak. Tidak ikhlas. Orang memujinya seperti orang-orang di pasar tadi yang memuji kamu banyaknya barang yang kamu beli. Tapi, kamu sendiri tahu itu bukan barang makanan atau keperluan,tetap hanya batu-batu.”

“Amal yang tidak ikhlas umpama batu-batu ini?

“Ya, hanya berat sahaja ditanggung. Dipuji orang, tetapi tidak ada nilainya di sisi Allah, yang kamu dapat, hanyalah penat.”

“ya, sekarang saya faham apa akibatnya beramal tetapi tidak ikhlas!” Ujar si murid.

Pengajaran: Ramai manusia yang tertipu dalam beramal kerana mengharapkan pujian. Padahal kata-kata pujian hakikatnya hanya menyebabkan diri terseksa kerana terpaksa hidup dalam keadaan yang bermuka-muka. Rugi benar orang yang tidak ikhlas, terseksa di dunia juga terseksa di akhirat.

Sumber: Majalah solusi isu 10

Seluruh petugas parti diingatkan agar jangan terperangkap dengan agenda musuh dengan menghabiskan masa dan tenaga kepada perkara yang remeh temeh dengan menimbulkan polimik sesama sendiri, sehingga mengabaikan tangungjawab kepada usaha memenangi pilihanraya ke 13.

Kita mesti ingat bahawa selepas PRU ke 12 dan beberapa PRK yang kita lalui menyebabkan UMNO/BN berada pada tahap yang sangat kritikal. Sokongan rakyat kepada PR menyebabkan mereka beralih kepada strategi baru iaitu menimbulkan pergolakan dalaman parti-parti dalam gabungan PR dan mencetuskan agenda perbezaan pandangan dalaman parti PR. Strategi ini ternyata berkesan sehingga tiba-tiba sahaja muncul pelbagai pandangan dalaman yang berbeza sehinga mencetuskan kegawatan dalaman berlaku pada semua parti dalam PR. Sedangkan isu sebenar ialah pergolakan dalaman BN.

Kaedah mengalih perhatian diguna sepenuhnya oleh media perdana dan media baru sehingga kini dilihat berjaya. Pengalihan pandangan dan pemerhatian ini menyebabkan seluruh pemerhatian tertumpu kepada soal krisis yang diciptakan menyebabkan terlalu banyak masa, tenaga dan fikiran tertumpu kepada perkara yang tidak sepatutnya dihabiskan.

Kita mesti kembali kepada landasan kerja persiapan menghadapi pilihanraya:

• Berapa ramai pengundi baru yang kita sasarkan dapat dicapai,
• Bagaimana persiapan bilik gerakan
• Semakan daftar pemilih terkini
• Semakan rang yang dibentangkan
• Bantahan yang perlu dibuat
• Cadangan persempadanan pilihanraya, jawatankuasa persempadanan pilihanraya
• Permasalahan kewangan setiap dun, parlimen, dan UPU

Apa tindakan kita untuk memastikan segalanya berjalan dengan cukup lancar? Ini yang perlu diberi tumpuan. Jangan kita terperangkap dengan agenda musuh agar kita menghabiskan masa kepada perkara yang bukan menjadi tugas kita. Dengan kata lain jangan anda habis masa, tenaga dan wang ringgit memikirkan masalah yang sebenarnya bukan masalah.

Dulu ada satu kisah enam orang pelabur berbincang untuk menjalankan ternakan kambing, cadangan sangat baik. Tetapi bila sampai kepada bagaimana pembahagiaan keuntungan, suasana mula tegang. Masing-masing rasa dia sepatutnya mendapat lebih banyak berbanding yang lain. Keadaan makin tak terkawal sehinggalah seorang yang lebih banyak berdiam diri dalam mesyuarat sejak awal berkata:

“Kita nak bahagi keuntungan, tapi di mana kambingnya. Kambing pun tak ada lagi, dah bincang untung rugi”.

Barulah mereka sedar rupanya mereka bincang perkara yang tak ada. Menghabiskan masa, tenaga dan memeningkan kepala saja.

Sekarang kita perlu sedar sebelum terlewat. Jangan masuk perangkap musuh yang sengaja menimbulkan perpecahan di kalangan kita. Di mana ukhuwah jamaah, sehingga kita menyerang sahabat dalam satu jamaah lebih hebat dari kita meyerang ‘musuh’ kita sebenar. Apakah sudah hilang ukhuwah jamaah, sudah hilang rasa sayang pada saudara sesama jamaah, sehingga kita sanggup memberikan peluru kepada musuh untuk menyerang sahabat kita. Saya yakin tanpa kita sedar sebenarnya kita sedikit demi sedikit telah termasuk dalam perangkap musuh.

Jika ada masalah disiplin kalangan pimpinan dan ahli PAS, sesiapa sahaja (Ahli Pas) boleh membuat laporan terhadap mereka kepada Lembaga Disiplin PAS yang di Pengerusikan oleh Naib Presiden, Dato’ Tuan Ibrahim Tuan Man.

Dalam Mesyuarat Khas Pas Pusat semalam, Mursyidul Am dan Presiden bersama semua AJK bersetuju bahawa isu Kerajaan Perpaduan tidak berbangkit lagi.

Jadi jika ada sesiapa lagi yang membangkitkan isu ini hendaklah dirujuk kepada Lembaga Disiplin parti dan tidak perlulah lagi diulas atau dibawa ke dalam ceramah atau penulisan atau pun komentar.

Sebarang tuduhan terhadap mana-mana pimpinan dan ahli hendaklah dibuktikan kepada Lembaga Disiplin kerana mereka yang membuat tuduhan tanpa melaporkannya kepada Lembaga Disiplin juga boleh dianggap sebagai tidak berdisiplin dan menghina saluran rasmi parti itu.

Bercakap soal persepsi, maka menjadi tanggungjawab setiap pimpinan dan ahli untuk membina persepsi yang positif terhadap Pas dan kepimpinannya.

Apa yang saya lihat sebelum ini adalah pembinaan persepsi negatif terhadap Pas yang turut disertai oleh khalayak pimpinan dan ahli hingga mewujudkan jurang kefahaman dan saling tidak mengerti yang begitu luas. Sekaligus tindakan provokatif dari dalam ini memberikan persepsi negatif yang lebih meluas diluar Pas.

Apa yang paling merungsingkan ahli adalah, terdapatnya segolongan pemimpin berceramah dan menulis bersungguh-sungguh dan membuat tuduhan yang berat terhadap barisan kepimpinan tetapi hingga ke hari ini masih gagal untuk membuat laporan ke Lembaga Disiplin. Tuduhan yang meliar diluar adab berjamaah ini memberikan impak yang terlalu hangat bila membicarakan kredibiliti kepimpinan yang ada.

Bagi kepimpinan yang waras, setiap isu telah diperhalusi dan kita melihat bahawa apa yang berlaku pada hari ini adalah perbezaan pandangan pada sisi yang berbeza-beza dan ianya tiada kaitan dengan Umno, melainkan untuk kebaikan Jamaah dan kesinambungan Pakatan.

Kita jelas menolak Umno dan dasarnya. Pas sudah menyatakan komitmennya dalam Pakatan sebelum Pakatan diwujudkan lagi! Tetapi masih ramai yang memekakkan teliga, membutakan mata untuk melihat sumbangan besar Pas dalam Pakatan lantaran kegagalan Pas menguasai majoriti kerusi Parlimen dalam senarai yang dimiliki Pakatan.

Berbalik pada isu dalaman parti. Sumber-sumber peribadi pimpinan tertentu sering dijadikan modal untuk mengalas tuduhan berat yang hakikatnya kita tertanya-tanya, benarkah tuduhan itu? kenapa tidak dilaporkan kepada Lembaga Disiplin? Mana Buktinya?.

Malah kita tidak mahu memperdulikan siapa pimpinan yang dituduh itu. Walaupun batang tubuhnya adalah Mursyidul Am, Presiden, Timbalan, atau siapa sahaja kita tidak mahu peduli. Yang kita mahu tahu, benarkah ada bukti untuk kita menghukum mereka.

Menghukum berasaskan nas persepsi bukanlah amalan dan budaya kita dalam Pas, kerana kita diajar bahawa setiap tuduhan itu perlulah dibuktikan dengan fakta serta saksi. Dalam menghukum kita merujuk kepada Al-Quran, Sunnah, Ijmak dan Perlembagaan serta peraturan Disiplin yang sedia ada.

Maka apa jua masalahnya kita selesaikanlah dalam jalan musyawarah seperti yang ditegaskan oleh Presiden dan rujuklah Lembaga Disiplin jika ianya ada kaitan dengan masalah disiplin, bukannya terus menerus membina dan mengukuhkan persepsi negatif terhadap kepimpinan parti.